坐（読み）ザ

デジタル大辞泉

ざ【坐】［漢字項目］

［人名用漢字］　［音］ザ（呉）　［訓］すわる　います
１ すわる。「坐臥ざが・坐禅・坐像／跪坐きざ・静坐」
２ すわる所。「坐席」
３ いながらにして。何もせずに。「坐視」
４ かかわり合いになる。「連坐」
[補説]もと、「坐」は主にすわる動作に、「座」はすわる場所に用いた。新表記では「座」に書き換える。
［難読］胡坐あぐら・憑坐よりまし

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

い‐ま・す【坐】

[1] 〘自サ四〙 (尊敬語動詞「ます」に、接頭語「い」の付いたもの)

[一]

① 存在を表わす「あり（有）」「お（を）り（居）」の、存在主を敬っていう尊敬語。いらっしゃる。おいでになる。おわす。おわします。ます。

※古事記（712）下・歌謡「やすみしし 我が大君の 獣(しし)待つと 呉床(あぐら)に伊麻志(イマシ)」

※拾遺（1005‐07頃か）雑賀・一一七三「千年(ちとせ)へん君しいまさばすべろ木の天の下こそうしろやすけれ〈清原元輔〉」

② 所有を表わす「あり（有）」の、所有主を敬っていう尊敬語。おありである。おありになる。

※岩淵本願経四分律平安初期点（810頃）「如来は慈悲いマす」

③ 「いく（行）」「く（来）」の、動作主を敬っていう尊敬語。いらっしゃる。おいでになる。

※古事記（712）中・歌謡「階(しな)だゆふ 楽浪道(ささなみぢ)を すくすくと 我が伊麻勢(イマセ)ばや 木幡(こはた)の 道に 逢はしし嬢子(をとめ)」

※落窪（１０Ｃ後）二「『こちいませ』と呼び給へば、ふとよりたる」

[二] 補助動詞として用いる。

① (形容詞・形容動詞の連用形、断定の助動詞「なり」の連用形「に」（または、それらに助詞「て」の付いたもの）につく) 叙述の意を添える「あり」の尊敬語。（…て）いらっしゃる。（…で）いらっしゃる。

※古事記（712）上・歌謡「汝(な)こそは 男(を)に伊麻世(イマセ)ば〈略〉若草の妻持たせらめ」

※観智院本三宝絵（984）序「解深(さとりふかく)慈び広く伊坐(イマ)す仏」

② (動詞の連用形に付く) 動作の継続の意を添える「あり」、経過・移動の意を添える「いく（行）」「く（来）」の尊敬語。（…て）いらっしゃる。（…て）おいでになる。

※古事記（712）下・歌謡「其(し)が花の 照り伊麻斯(イマシ) 其が葉の 広(ひろ)り伊麻須(イマス)は 大君ろかも」

[2] 〘自サ変〙 (「います〔自サ四〕」が、中古になって活用を変化させたもの。中古になって下二段活用の「います」が発生し、四段活用の「います」と併用されたものともいう)

[一]

① (一)(一)①に同じ。

※宇津保（970‐999頃）俊蔭「我子のいませんかたには、いづちもいづちもいかざらむ」

② (一)(一)②に同じ。

※観智院本三宝絵（984）上「又、神通の力伊坐して、妙へに衆生の心を随へ給ふ」

③ (一)(一)③に同じ。

※竹取（９Ｃ末‐１０Ｃ初）「此の人々の、年月をへて、かうのみいましつつ宣ふ事を思ひ定めて」

[二] 補助動詞として用いる。

① (一)(二)①に同じ。

※大和（947‐957頃）三八「壱岐(ゆき)の守(かみ)のめにていますとて」

② (一)(二)②に同じ。

※竹取（９Ｃ末‐１０Ｃ初）「されば帰りいましにけり」

[3] 〘他サ下二〙 (「います〔自サ四〕」を下二段に活用させて、使役性の他動詞としたもの)

[一] 「あらしむ」「行かしむ」などの、使役する対象を敬っていう。いらっしゃるようにさせる。おいでにならせる。

※書紀（720）敏達一三年是歳（前田本訓）「仏の殿を宅の東の方に経営(つく)りて彌勒の石像を安置(ませまつ)る。三の尼を屈請(イマセ)て大会の設斎(をかみ)す」

[二] 動詞の連用形について、補助動詞として用いる。（…て）いらっしゃるようにさせる。

※万葉（８Ｃ後）二・一九九「言(こと)さへく 百済(くだら)の原ゆ 神葬(かむはぶり) 葬(はぶ)り伊座(イませ)て」

[語誌](1)奈良時代は一般に用いられたが、平安時代には和文にあまり見られず、漢文訓読文に用いられている。
(2)訓読文では、「有り・居り」の尊敬語としてだけ用いられていて、意味が縮小されている。まれに和文に見えるときは、軽い非難や揶揄が込められていたり、田舎びて、古風で形式的な語として扱われたりしていて、敬度は類義語の「おはす」より低い。

いまさ・う いまさふ【坐】

〘自ハ四〙 (四段活用動詞「います（坐）」に、補助動詞「あう（あふ）」の付いた「いましあう」の変化した語。「合う」は、皆が…する、互いに…するの意。したがって、動作の主は複数である。なお、一説に、「います」に、継続の意を表わす助動詞「ふ」の付いたものともいう) 複数者の、存在の意の「あり」を敬っていう尊敬語。補助動詞としても用いる。（人々が）いらっしゃる。皆…の状態でいらっしゃる。いまそうず。おわさう。おわしまそう。

※続日本紀‐天平神護二年（766）一〇月二〇日・宣命「道を志して、世間(よのなか)の位冠をば楽(ねが)はず伊末_佐倍(イマサヘ)どもなも」

まさ・う まさふ【坐】

〘自ハ四〙 (動詞「ます（坐）」に補助動詞「あう」の付いた「ましあう」の変化した語) （複数の者が）いらっしゃる、また、補助動詞として用い、…ていらっしゃる。

※続日本紀‐宝亀二年（771）二月二二日・宣命「賢き臣等の、世を累(かさ)ねて仕へ奉り麻佐部(マサヘ)る事をなも」

[補注]「ましあう」の変化とする説のほか、「ます」に継続を表わす助動詞「ふ」のついたものとする説もあり、「後撰‐慶賀」の「脇息をおさへてまさへよろづよに花の盛りを心しづかに〈仁教〉」の例などは、複数者の動作とみるよりも継続とみるべきものかと思われる。

いまそう‐・ず いまさう‥【坐】

〘自サ変〙 (動詞「いまさう（いまさふ）」の連用形に、サ変動詞「す」の付いた「いまさひす」の変化したもの。「いまさう」と同じく、動作の主は複数) ＝いまさう（坐）

※大鏡（１２Ｃ前）五「『さばれと思し召しつるにこそと思ひなすも、心おごりなんする』とのたうびいまさうじける」

いますがら・う いますがらふ【坐】

〘自ハ四〙 (「いますかろう」とも。「いますがり（坐━）」に補助動詞「あふ」の付いた「いますがりあふ」の変化したものか) いらっしゃる。（…して）いらっしゃる。

※源氏（1001‐14頃）竹河「見ぐるしの君だちの〈略〉官位をば、何とも思はずすぐしいますからうや」

いまそ・う いまさふ【坐】

〘自ハ四〙 ⇒いまさう（坐）

出典　精選版 日本国語大辞典