家人（読み）カジン

デジタル大辞泉

か‐じん【家人】

１ 家の人。家族。「留守に家人が電話を受けた」
２ 家臣。家来けらい。けにん。
[類語]家族・一家・家内・家うちの人・肉親・親子・親兄弟・妻子・骨肉・血肉けつにく・身内・身寄り・係累・家累・家眷かけん・一家眷属いっかけんぞく・妻子眷属さいしけんぞく・一族・ファミリー・家庭

け‐にん【家人】

１ 律令制での賤民の一。私有民であるが奴婢ぬひよりは身分が上で、家族と生活することが許された。
２ 平安時代、貴族や武士の棟梁とうりょうに隷属した侍。
３ 「御家人ごけにん」に同じ。
４ 家来。また、奉公人。〈日葡〉

いえ‐びと〔いへ‐〕【家人】

１ 家族。特に妻。
「―に恋ひ過ぎめやもかはづ鳴く泉の里に年の経へぬれば」〈万・六九六〉
２ 家に仕えている人。また、貴人の家に出入りする人。家人けにん。
「なほ親しき―のうちには数へ給ひけり」〈源・関屋〉

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

け‐にん【家人】

1. 〘 名詞 〙
2. ① 令制で、賤民の一つ。主家に隷属して労役に服していたが、奴婢(ぬひ)よりも地位が上で、家族生活を営むことが許されていた。〔令義解（718）〕
3. ② 平安時代以降、貴族の家や武士の棟梁に隷属していた侍(さぶらい)。家の子郎等。
   1. [初出の実例]「即相次清任、男重清并仲清等為_二三代家人_一于_レ今无_二違背_一」(出典：紀伊続風土記付録九山西氏文書‐寛治三年（1089）五月五日・散位坂上経澄解案)
4. ③ 中世、将軍家と主従関係を結んでいた家臣。鎌倉・室町幕府の将軍家の譜代の家臣。また、戦国大名の家臣をいうこともあった。
   1. [初出の実例]「故頼朝卿家人、随_二右近中将頼家_一、可_レ奉_二仕諸国守護_一之由宣下」(出典：百練抄‐正治元年（1199）正月二五日)
5. ④ 江戸初期、将軍に直属していた一万石以下の直参(じきさん)。また、中期以降は旗本より低い身分の御目見以下(おめみえいか)の武士をいう。
6. ⑤ 家につかえる者。主人の家来。従者。また、江戸時代の町家・農家の譜代奉公人。かじん。
   1. [初出の実例]「時に相如が家人、かの大臣を打んこと、やすきこと也」(出典：正法眼蔵随聞記（1235‐38）五)
   2. [その他の文献]〔漢書‐儒林伝・轅固〕
7. ⑥ 明治以降、皇室や華族・元堂上に仕えていた家令、家扶、家従などの総称。
   1. [初出の実例]「宮並に華族家人職員左之通 家令 一員 家扶 人員宜に任す 家従 同 家丁 同」(出典：太政官第五八一号‐明治三年（1870）九月一〇日)

いえ‐びといへ‥【家人】

1. 〘 名詞 〙
2. ① 家の人。家族。また、特に妻。かじん。
   1. [初出の実例]「伊敝妣等(イヘビト)は帰りはや来(こ)といはひ島斎(いは)ひ待つらむ旅行く我を」(出典：万葉集（８Ｃ後）一五・三六三六)
3. ② 家に仕える人。けにん。家の子。
   1. [初出の実例]「其門人(イヘヒト)皆叛きて賊と為(な)る」(出典：日本書紀（720）履中即位前（図書寮本訓）)
4. ③ 家に親しく出入りする人。
   1. [初出の実例]「一条藤大納言石山にまうでて七日さぶらひ給ふ。家人の詩つくり歌よむあまた侍り」(出典：歌仙本順集（１０Ｃ後）)
5. ④ 令制で規定された私有民の一つ。官戸、陵戸の下位、奴婢(ぬひ)の上位に位置づけられ、主人に自由に使われる。財産として相続されるが売買はできない。けにん。
   1. [初出の実例]「家人は道もしみみに通へども我が待つ妹が使ひ来ぬかも」(出典：万葉集（８Ｃ後）一一・二五二九)

か‐じん【家人】

1. 〘 名詞 〙
2. ① 家の人。家族。みうち。また、特に妻のこと。
   1. [初出の実例]「家人不_レ信、以為_二狂言_一」(出典：古事談（1212‐15頃）一)
   2. [その他の文献]〔易経‐序卦〕
3. ② 家来。家臣。けにん。
   1. [初出の実例]「財はこころをたのしむ物にあらず迚(とて)。親の家人(カジン)にさきくばりて、一毛もうけず」(出典：浮世草子・近代艷隠者（1686）一)

やけ‐ひと【家人】

1. 〘 名詞 〙 古代、豪族などに隷属している賤民。→家人(けにん)。
   1. [初出の実例]「吉備の上道の蚊嶋(かしま)田の邑の家人(ヤケヒト)部(ら)是れ也」(出典：日本書紀（720）雄略九年五月（前田本訓）)

いわ‐びといは‥【家人】

1. 〘 名詞 〙 「いえびと（家人）」の上代東国方言。
   1. [初出の実例]「松の木(け)の並(な)みたる見れば伊波妣等(イハビト)の我を見送ると立たりしもころ」(出典：万葉集（８Ｃ後）二〇・四三七五)

出典　精選版 日本国語大辞典

改訂新版　世界大百科事典

家人 (けにん)

家人の語には三つの用法がある。第1は家内の人という意味の用法である。唐律令，日本律令ともに家人とあるもので，この場合の家人は一般に良民である。第2は賤民としての家人の用法である。唐律令に部曲とあるのを，日本は部民（べみん）に部曲の語を用いてしまったために日本律令では家人と改めたもの。この家人は，官戸と同様に家族をなし，家業をもち，家族全員が同時に使役されることはなく，また売買されず，私奴婢より上の身分であった。ただし，家人は家人との結婚しか認められず，姓もなかった。口分田は私奴婢と同じく良民の3分の1を給された。賤民としての家人の例は，寺の家人が法隆寺（〈天平19年（747）法隆寺伽藍縁起幷流記資財帳〉等），観世音寺（《日本三代実録》貞観8年（866）3月4日条等）に見えるだけで，一般の戸籍などには見えない。家族的結合をもつ家人的形態の私有賤民はほとんど私奴婢身分とされ，家人身分の賤民は一般には存在しなかったらしい。第3は，第1の家人の概念から発展したもので，〈大臣家之人〉のごとく，貴族の私的隷従者を示す用法で，9世紀後半以降に多く見られるようになる。これが中世の家人概念の前身である。
執筆者：石上 英一

中世

平安時代以後，主人に仕えた従者の総称。さまざまな職能（芸能）を主人に提供し，主人からは恩給を与えられて，両者の間には双務的な主従関係が形成された。なかでも武芸によって主人に仕えた家人は兵（つわもの）とか侍（さぶらい）とか呼ばれ，主人の武力を構成し，主人とその一族・家の警固等にあたった。その家人は主人との従属関係から二つのタイプに分けられる。一つは代々主従関係を結んでいる譜代の家人を中心とした直属の家人で，主人への服従の度合が強い。もう一つは名簿（みようぶ）といって自分の名前を記した文書を提出するのみで家人となったり，1度だけの対面の儀式（見参の礼）で家人となったもので，〈家礼（けらい）〉と呼ばれて主人の命令に必ずしも従わなくてよい，服従の度合の弱い家人である。このような家人のタイプに応じて，鎌倉幕府は御家人制を整備した。すなわち幕府の首長である鎌倉殿（将軍）を主人と仰ぐ家人を御家人と称し，そのうち早くから源頼朝に従った東国の御家人を直属の御家人として，その所領を安堵するかたわら，西国の御家人については名簿の提出を意味する守護による御家人交名（きようみよう）の注進（御家人名簿の提出）を命じた。後者では身分の保障をするにとどめ，所領の安堵は行わなかったので，御家人から離れる者も多かった。室町幕府の御家人制もこの二重構成を継承し，幕府に直属する奉公衆と守護の指揮下に入る御家人とからなっていた。また室町時代には幕府以外でも，守護や有力国人（こくじん）を中心に主従制が展開し，家人が多く形成されたが，ここでも二重の構成がみられる。その際の直属の家人は内者（ないしや）と呼ばれ，室町中期以後成長してゆく守護大名，戦国大名の家臣団の中枢を構成するようになる。これらは主として武芸をもって奉仕する家人であるが，そのほかに朝廷の蔵人所年預（ねんよ）（預（あずかり））の家人となった灯炉供御人（くごにん）や鎌倉幕府に芸能によって仕えた御家人もいる。
→家来
執筆者：五味 文彦

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

日本大百科全書(ニッポニカ)

家人
けにん

日本古代の家人の語には三つの用法がある。第一は家内の人という意味での用法で、良民である。第二の用法は、唐律令(りつれい)に部曲とあるのを、日本では部民(べみん)に部曲(かきべ)の語を使用したために律令(りつりょう)では家人と改めたもので、五色の賤(せん)の一つ。家人は、官戸(かんこ)と同様に家族をなし、家業をもち、家族全員が同時に使役されることはなく、売買されず、私奴婢(しぬひ)より上級の身分であった。ただし、婚姻は家人同士でしか認められず、姓もなかった。口分田(くぶんでん)は私奴婢と同じく良民の3分の1を給された。この家人の例は、寺の家人が法隆寺、筑前(ちくぜん)観世音(かんぜおん)寺にみえる程度で、一般の戸籍などにはみえない。家族的結合をもつ私有賤民(せんみん)はほとんど私奴婢とされ、家人身分の賤民は一般には存在しなかったらしい。第三の用法は、第一の家人の概念から発展したもので、貴族の私的隷従者を示す用法で、9世紀後半以降に多くみられるようになる。これが中世の家人概念の前身である。

［石上英一］

『井上光貞他編『律令』（1976・岩波書店）』

[参照項目] | 御家人 | 五色の賤 | 私奴婢

出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)

百科事典マイペディア

家人【けにん】

（１）古代の賤民(せんみん)。家来と同じ意。律令制では私奴婢(しぬひ)と同じく民有だが，家族をなし，売買されず，私生活を保証される点，奴婢よりも人格を認められた。奴隷と農奴の中間形態とみる説もある。（２）平安時代以後，貴族や武士の棟梁(とうりょう)に服仕した従者の総称。鎌倉時代，将軍との間に主従関係を結んだ武士を特に御家人といい，将軍に対して御家人役を負担。
→関連項目賤民｜得宗｜湯浅党

出典　株式会社平凡社

山川 日本史小辞典 改訂新版

家人
けにん

1「やけひと・やかひと」とも。律令制下の私賤の一種。中国唐代の私賤の部曲(ぶきょく)や客女に相当する身分とされ，相続の対象とはされたが売買は禁じられ，その使役にも制限があった。家人同士の結婚以外は認められず，良民の3分の1の口分田(くぶんでん)を班給された。

2従者をさす語。平安時代以降，社会的に主従制が発達するにともない，貴族や武士を主人として仕える従者の意として用いられた。従者のなかでも家人は，主人の一族として遇された家子(いえのこ)とは区別され，比較的隷属度のゆるやかな家礼(けらい)(家来)とも異なるとされた。鎌倉幕府の将軍の家人はとくに御家人と称され，幕府の支配基盤となった。

出典　山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

家人
けにん

律令時代，奴婢とともに主家に臣従し，労役に服した最下層の民。主人の戸の成員として家口の一部をなし，良民の3分の1の口分田を班給され，不課口であり，相続の対象とされるなど，奴婢と共通の性質をもつが，家族をもつことができ，原則として売買が禁止され，主人は交代に家人を使役して家人に休養を与えるなど，奴婢より高い地位を示す面もあった。また平安時代以後，貴族や武家の棟梁に属する人を家人と呼び，鎌倉幕府は将軍家に奉仕し恩恵を受ける武士を御家人といい，江戸幕府では，下級の直臣を御家人と呼んだ。 (→名子被官制度 )

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

旺文社日本史事典 三訂版

家人
けにん

①律令制下の賤民の一種
奴婢 (ぬひ) よりは上位の身分で，家庭を営むことが許され，売買は禁じられていた。
②平安時代，有力貴族や武士の棟梁 (とうりよう) に臣従した武士。
③鎌倉時代，幕府に属し関東御家人と称した武士。
④御家人。

出典　旺文社日本史事典 三訂版

普及版 字通

【家人】かじん

一家の人。

字通「家」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

世界大百科事典（旧版）内の家人の言及

【家来】より

…《貞丈雑記》に五摂家より分かれた公家衆や軽輩の公家衆で宮廷の儀式作法を習うため摂家に出入りする者を家礼と呼んだとあるが，やはりその家に依頼し，礼をつくしたからであろう。《吾妻鏡》1180年(治承4)の記事に〈源氏の人々は家礼とするのも憚るべきなのに服仕の家人として取り扱うのは以ての外のことだ〉とある。家礼と服仕の家人を対比させて用いていることから，はじめ家礼は家人（けにん）より服属度のゆるい従者を意味したものか。…

【御家人】より

…幕府の首長としての将軍と主従関係を結んだ武士身分の者をいう。平安時代，貴顕の家に隷属した従者を家人とよんだが，武門の棟梁である源氏や平家の従者についてもその称呼が用いられ，時に敬称として御の字が付された。鎌倉幕府成立後，将軍の家人も敬称として鎌倉殿の御家人，関東御家人などとよばれ，後には身分の称呼として固定化した。…

【賤民】より

…7世紀までの賤民の形成は，(1)犯罪による没身(賤民にすること)，(2)人身売買･債務による奴隷化，(3)捕虜の賤民化，(4)手工業者などの賤民化，(5)王族･豪族･寺社の隷属民の賤民化，などにより進行していた。養老令の戸令は，官有賤民として陵墓を保守する陵戸（りようこ）(陵戸･守戸)，朝廷で労役に従う官戸（かんこ）と公奴婢（ぬひ）(官奴婢)，私有賤民として家人（けにん）と私奴婢の合わせて5種の賤民の身分を定めた(陵戸は大宝令では賤民ではなかったとの説もある)。陵戸は奴隷ではないが，官戸，公奴婢，家人，私奴婢は奴隷であった。…

【奴隷】より

…1863年南北戦争の最中にリンカン大統領は奴隷解放宣言を出したが，実際に奴隷が解放されたのは65年に戦争が終わったときであり，同年の憲法第13修正で明文化された。【猿谷 要】
【日本】
　日本古代の奴隷は，すでに《魏志倭人伝》に生口（せいこう）の記述が見られるので3世紀ころから存在したが，7世紀後半から8世紀にかけて律令法の定める官戸（かんこ），官奴婢（ぬひ）(私奴婢)，家人（けにん），私奴婢などの賤民（せんみん）の身分に編成された。奴隷は，犯罪，人身売買，債務，捕虜などにより生じたが，律令法により人身売買や債務により良民を賤民すなわち奴隷とすることは禁止され，奴隷の供給は生益と犯罪に限定された。…

【奴婢】より

…男性を奴（やつこ），女性を婢（めやつこ）と称する。律令制以前には奴隷的な賤民を一括して奴婢と称したが，大宝令(戸令)では，私有奴婢は私奴婢と家人（けにん）(家族を成し家業を有し売買されない上級賤民)に，官有奴婢は官奴婢(公奴婢とも)と官戸（かんこ）(家人とほぼ同じ身分)に分化した。奴婢は所有者により資財と同じに物として扱われ，相続･贈与や売買･質入れの対象とされた。…

【平民】より

…百姓，公民，良民と同様な意味で用いられた身分呼称であった。《令義解（りようのぎげ）》で〈家人（けにん），奴婢（ぬひ）〉について〈すでに平民に非ず〉といわれているように，賤民である家人や奴婢は平民身分から除外された。また公民の籍帳から外れた浮浪人も平民とはみなされなかったが，浮浪帳に編付され調庸を負担している浮浪人は，弘仁年間(810‐824)の太政官符により水旱不熟の年には平民に準じて調庸が免除されることになった。…

【ミニステリアーレ】より

…家士（かし），家人（けにん）などと訳され，国王，諸侯などの家に属する非自由人でありながら，その職務上社会的影響力を得て特別な身分を形成した者をいい，ディーンストマンDienstmannとも呼ばれる。ラテン語ではミニステリアリスministerialis。…

【律令制】より

…良賤間の通婚は禁ぜられ，その所生子は原則として賤とされる定めであった(良賤法)。養老令の規定では，賤民に陵戸（りようこ），官戸（かんこ），家人（けにん），官奴婢（ぬひ）(公奴婢)，私奴婢の5種があり(五色の賤)，それぞれ同一身分内部で婚姻しなければならないという当色婚の制度が定められていたが，このうち陵戸は大宝令では雑戸（ざつこ）の一種としてまだ賤とはされていなかった可能性が強い。雑戸は品部（しなべ）とともに前代の部民（べみん）の一部が律令制下になお再編･存続させられ，それぞれ特定の官司に隷属して特殊な労役に従事させられたもので，そのため身分上は良民でありながら，社会的に一般公民とは異なる卑賤な存在として意識された。…

※「家人」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」