日本大百科全書(ニッポニカ) 「審判（宗教）」の意味・わかりやすい解説
審判（宗教）
しんぱん
宗教観念、宗教思想としての審判は、神が人間および社会の罪悪を審(さば)くということで、永生観念と結び付いた死後の審判、現世における罪と罰という応報思想、終末論と結び付いたこの世界の「最後の審判」の思想などがある。
人間の宗教的堕落、倫理的荒廃に対する神の審判を徹底して告知したのは、古代イスラエルの預言者たちである。しかし彼らは同時に、神ヤーウェへの背信反逆を悔い改める者への救いをも語った。この場合、審判はあくまで此岸(しがん)的なものである。一方、死後の審判という思想は、すでに古くエジプトの「死者の書」などにみられるが、『新約聖書』にも、おそらくゾロアスター教の影響を受けたユダヤ教を介して、死後の審判の思想が語られている。たとえばパウロは、「（死後）私たちは皆、キリストの審きの座の前で善であれ悪であれ、自分の行いに応じてそれぞれ報いを受けねばならない」（「コリント人への第二の手紙」5章10節）と記す。ところが「ヨハネ伝福音(ふくいん)書」は、「彼（イエス）を信じる者は審かれない。信じない者はすでに審かれている」（3章18節）と、審判の現在性を語る。現在のキリスト教においても、前者の死後の審判とそこでの救いを強調する諸宗派と、むしろ後者によって審判思想の実存的解釈をする神学とがある。なお、現世における罪の応報思想はキリスト教には希薄である。
［月本昭男］
『O・クルマン著、前田護郎訳『キリストと時』（1954・岩波書店）』▽『R・ブルトマン著、中川秀恭訳『歴史と終末論』（1959・岩波書店）』▽『大木英夫著『終末論』（1979・紀伊國屋書店）』
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