が

精選版 日本国語大辞典

が

[1] 〘格助〙 体言または体言と同資格の語句を受ける。

[一] 連体格用法。受ける体言が、下の体言に対して修飾限定の関係に立つことを示す。現代語では「の」が用いられる。→語誌(1)。

①

(イ) 下の実質名詞を、所有、所属その他種々の関係において限定、修飾する。

※古事記（712）上・歌謡「さ婚(よば)ひに 在立たし 婚ひに 在通はせ 太刀賀(ガ)緒も いまだ解かずて」

※万葉（８Ｃ後）五・八四四「妹我(ガ)家(へ)に雪かも降ると見るまでにここだも乱(まが)ふ梅の花かも」

(ロ) 下の実質名詞を省略したもの。→語誌(2)。

※古今（905‐914）雑上・八七三・詞書「五節のあしたに、かんざしのたまの落ちたりけるをみて、誰がならんととぶらひてよめる」

(ハ) 数詞を受け、下にくるべき「もの」「ところ」等の名詞を省略したもの。「…に相当するもの」の意を表わす。①(イ)の中の、数詞を受ける用法が特殊化したもので、近世の用法。→がもの。

※咄本・譚嚢（1777）小豆餠「朋友の病気久しい事、だまっても居られず、ひきの屋へ小豆餠百が取にやり」

② 下の形式名詞（「から、ごと、むた、まにま、ため」等）の実質、内容を示す。

※万葉（８Ｃ後）六・一〇三八「ふるさとは遠くもあらず一重山越ゆる我(ガ)からに念ひそ吾がせし」

※仏足石歌（753頃）「御足跡(みあと)作る 石の響きは 天に到り 地さへ揺すれ 父母賀(ガ)為に 諸人の為に」

[二] 「形容詞＋さ」の形に続き、感動を表わす。「さ」は体言を作る接尾語であるから、この用法は、形式的には(一)の連体格用法といえるが、意味的には「…が…であることよ」と下の形容詞に叙述性が認められるので、(三)①の主格用法と同じである。(一)の用法から(三)の用法への過渡的用法と見られる。→語誌(3)。

※万葉（８Ｃ後）一五・三六五八「夕月夜(ゆふづくよ)影立ち寄り合ひ天の河漕ぐ舟人を見る我(ガ)羨(とも)しさ」

[三] 連用格用法。受ける体言が、下の用言に対して修飾限定の関係に立つことを示す。

① 主格用法。→語誌(4)。

(イ) 従属句、条件句の主語を示す。→語誌(5)。

※古事記（712）上・歌謡「青山に 日賀(ガ)隠らば ぬばたまの 夜は出でなむ」

(ロ) 連体形で終止し、余情表現となる文の主語を示す。

※万葉（８Ｃ後）一八・四〇三六「如何にある布勢の浦ぞもここだくに君我(ガ)見せむと我を留むる」

※源氏（1001‐14頃）若紫「雀の子をいぬきが逃しつる」

(ハ) 言い切り文の主語を示す。院政時代から現われ始める。→語誌(6)。

※今昔（1120頃か）二二「年十三四許(ばかり)有る若き女の、薄色の衣一重・濃き袴着たるが、扇を指隠して、片手に高坏(たかつき)を取て出来たり」

② 対象格用法。希望、能力、好悪などの対象を示す。

※今昔（1120頃か）三一「其が極て見ま欲く思給へ候しかば」

[2] 〘接助〙 (格助詞の(三)①の主格用法から転じたもの) 活用語の連体形を受け、上の文と下の文とを種々の関係において接続する。院政期から多く現われる。→語誌(5)。

(イ) 因果関係のない、単なる接続を示す。

※今昔（1120頃か）一四「三井寺の智証大師は若くして唐に渡て、此の阿闍梨を師として真言習て御(おはし)けるが、其も共に新羅に渡て御けれども」

(ロ) 逆接の関係において接続する。…けれども。…のに。

※保元（1220頃か）下「朱雀院は、母后の御すすめによって、御弟、天暦の御門にゆづり奉られしが、御後悔あって」

(ハ) (推量の意をもつ助動詞「う」「よう」「まい」を受けて) 事柄を列挙して、そのいずれにも拘束されない意を表わす。推量の意味をもつ語を受けるため、仮定の逆接条件文となる。近世以後の用法。

※滑稽本・浮世風呂（1809‐13）三「上つ方の御奉公する女中衆を見さっしゃい。羽二重だらうが絹だらうが皆短くあそばすネ」

[3] 〘終助〙

① (文末にあって、常に助詞「も」を受けて) 実現できそうもないことを望む意を表わす。この下にさらに感動を表わす助詞「も」「な」の付くことが多い。→語誌(7)(8)。

※書紀（720）雄略一二年一〇月・歌謡「我が命も 長くも鵝(ガ)と 言ひし工匠(たくみ)はや」

※徒然草（1331頃）一三七「心あらん友もがなと、都恋しう覚ゆれ」

② 文末にあって感動を表現する。

(イ) ((二)(ロ)の用法の、逆接関係で続くべき下の文を省略したところから生じた用法) 感動を表わす。

※天草本平家（1592）一「ココニワ ダイナゴンドノコソ ゴザッタモノヲ、コノ ツマドヲバ カウコソ idesaxeraretaga （イデサセラレタガ）、アノ キヲバ ミヅカラコソ vyesaxeraretaga （ウエサセラレタガ）、ナドト ユウテ」

(ロ) 名詞または名詞にののしる意の接尾語「め」の付いたものを受けて、感動を表わす。ののしりの気持が強められる。

※歌舞伎・百夜小町（1684）一「エエ無念な。阿呆どもめが」

[語誌]((一)に関して) (1)格助詞としての用法(一)は、ほとんどすべて「の」助詞の用法と相重なるが、両助詞の機能的な差異から、自然とその使用環境は微妙な差異を示す。すなわち(一)の連体格用法で、第一に、人を表わす体言を受ける場合、待遇表現上の区別が認められる。「が」助詞が用いられた場合には、「万葉‐三八四三」の「いづくそ真朱(まそほ)掘る岳こもたたみ平群(へぐり)の朝臣(あそ)我(ガ)鼻の上をほれ」、「万葉‐八九二」の「しもと取る 里長(さとをさ)我(ガ)声は 寝屋戸まで 来立ち呼ばひぬ」、「平家‐三」の「少将の形見にはよるの衾、康頼入道が形見には一部の法花経をぞとどめける」の例のように、その人物に対する親愛、軽侮、憎悪、卑下等の感情を伴い、「の」助詞が用いられた場合には敬意あるいは心理的距離が感じられる。第二に、受ける語の種類が「の」助詞より狭く、従ってその関係構成も狭い。ただし「が」助詞には、(一)(二)(三)を通じて「の」助詞の受け得ない活用語の連体形を受ける用法がある。ここに、「が」助詞が接続助詞にまで発展する可能性を秘めている。
(2)連体格用法のうち、①(ロ) のような用法を準体助詞とする説もある。
(3)(二)の用法を山田文法では「喚体句」と称する。
(4)日本語には本来主格を示す助詞はなく、「が」助詞の主格用法（(三)①）も(一)の連体格用法から出たものと考えられる。従って古くは述語が終止形をとることはなく、①(イ)または①(ロ) のような用法に限られていたが、次第にその制約を脱して①(ハ) が現われ、現在に至っている。
(5)主格用法の(イ)の場合、上代には体言を受けるもののみであったが、中古以後活用語の連体形を受ける例が現われる。これは接続助詞への発展の直接的契機である。
(6)院政時代の例は活用語の連体形を受けるもののみで、まだ自由な用法になり切っていないが、中世末には体言をも受けるに至り、何ら制約のない主格助詞として完成し、現在に至る。((三)に関して)
(7)「が」の受ける語が、あってほしいもの、そうあってほしい状態を表わす語であるところから考えると、「万葉‐一〇五九」の「在り杲(がほ)し 住みよき里の 荒るらく惜しも」や「万葉‐三九八五」の「たくましげ 二上山は〈略〉神柄や そこば貴き 山柄や 見我(ガ)ほしからむ」等の「がほし」と関係がありそうである。また、疑問感動の係助詞「か」が、「も」助詞と重なったために連濁を起こしたもので、「てしか」「にしか」とも関係がある、とする説もある。
(8)「が」単独の例よりも、下に「も」「な」を伴った形で用いられることのほうが多いので、「がも」「がな」を一つの助詞として扱うことが多い。「がな」の形は中古以後のものである。

が

〘接続〙 (接続助詞「が」から転じたもの) 先行の事柄に対し、後行の事柄が反対、対立の関係にあることを示す。逆接。だが。けれども。しかし。

※虎寛本狂言・朝比奈（室町末‐近世初）「あさひなと聞いたならば責まい物を。が、朝ひなと聞て責ねば地ごくの名をれじゃ」

出典　精選版 日本国語大辞典

デジタル大辞泉

が［格助・接助・終助］

［格助］名詞または名詞に準じる語に付く。
１ 動作・存在・状況の主体を表す。「山がある」「水がきれいだ」「風が吹く」
「兼行かねゆき―書ける扉」〈徒然・二五〉
２ 希望・好悪・能力などの対象を示す。「水が飲みたい」「紅茶が好きだ」「中国語が話せる」
「さかづき―たべたいと申して参られてござる」〈虎明狂・老武者〉
３ （下の名詞を修飾し）所有・所属・分量・同格・類似などの関係を示す。
㋐所有。…の持つ。「われらが母校」
「君―名もわ―名もたてじ難波なるみつとも言ふなあひきとも言はず」〈古今・恋三〉
㋑所属。…のうちの。
「上かみ（＝上級）―上はうちおきはべりぬ」〈源・帚木〉
㋒分量。
「この二三年―うちの事なるべし」〈今昔・二七・三七〉
㋓同格。…という。
「明日―日、眼まなこをふさぐとも」〈浄・宵庚申〉
㋔類似。…のような。
「象潟きさかたや雨に西施せいし―ねぶの花／芭蕉」〈奥の細道〉
４ （準体助詞的に用いて）下の名詞を表現せず、「…のもの」「…のこと」の意を表す。
「この歌はある人のいはく、大伴のくろぬし―なり」〈古今・雑上・左注〉
５ 形容詞に「さ」の付いたものを下に伴って、それとともに感動を表す。…が…（であることよ）。
「塵泥ちりひぢの数にもあらぬ我ゆゑに思ひわぶらむ妹いも―かなしさ」〈万・三七二七〉
６ 連体句どうしを結んで、その上下の句が同格であることを表す。…（なもの）であって…（なもの）。
「いとやむごとなき際きはにはあらぬ―、すぐれて時めきたまふありけり」〈源・桐壺〉
７ （「からに」「ごとし」「まにまに」「むた」「やうなり」などの上に置かれ）その内容を示す。
「吹く風の見えぬ―ごとく跡もなき世の人にして」〈万・三六二五〉
[補説]2は、中古末期に生じた。対象語とよぶ説や連用修飾語とする説もある。3は、現代語では、文語的表現や、「それがために」などの慣用的表現に使われる。なお、古語で、人名や人を表す体言に付く場合、「の」に比して、「が」は親しみを込めたり卑しんだりする意を表すといわれる。5は、上代に限られ、連体格助詞から主格助詞への過渡的用法とみられる。6は、連体格または体言相当句中の主格を示すものとみる説もある。
［接助］《の4の用法から発達して中古末期に確立した》活用語の終止形（古語では連体形）に付く。
１ 単に前の句をあとの句へつなぐ意を表す。「すみませんが、しばらくお待ちください」
「御むすめのはらに女君二人男君一人おはせし―、この君たちみな大人び給ひて」〈大鏡・道隆〉
２ 相反する句をつなげる。けれども。「昼は暖かいが、夜はまだまだ寒い」「走りつづけたが、間に合わなかった」
「昔より多くの白拍子しらびゃうしありし―、かかる舞はいまだ見ず」〈平家・一〉
３ （推量の助動詞に付いて）それに拘束されない意を表す。「行こうが行くまいが、君の勝手だ」
［終助］
１ 言いさしの形で用いる。
㋐ある事柄の実現することを願う意を表す。「この風がやめばいいが」
㋑はっきり言うのをためらう意を表す。「こちらのほうがよろしいと思いますが」
「なるほどさう聞きや、おまへのがほんまにもっともらしい―」〈滑・浮世風呂・二〉
㋒不審の意を表す。「おかしいな、八時に集合のはずだが」
２ （多く体言や体言の下にののしる意の接尾語「め」を伴ったものに付いて）ののしりの感情を強める。「このあほうめが」「あいつめが」
「敵かたきの回し者め―」〈伎・幼稚子敵討〉
３ （助詞「も」に付き、多くは下に感動の助詞「な」「も」などを伴って）感動を込め、実現できそうもない願望を表す。…があったらなあ。…であってほしいなあ。→もが →もがな
「あしひきの山はなくも―月見れば同じき里を心隔へだてつ」〈万・四〇七六〉
[補説]1は接続助詞「が」でとめ、下を省略した形から生じた用法。3は「てしか」（てしが）「にしか」（にしが）の「か」「が」と関係づける説もある。

が［接］

［接］《接続助詞「が」から》前に述べた事柄と相反する内容を述べるのに用いる語。だが。けれども。「早朝だった。が、多くの人が集まっていた」
[類語]けれども・だが・ところが・しかし・けれど・それでも・でも・しかしながら・然るに・だけど・だって・されど・然れども・もっとも・さりとて・それなのに・そのくせ・言い条・かと言って・とは言え・とは言うものの・にもかかわらず

が［五十音］

「か」の濁音。軟口蓋の有声破裂子音［ɡ］と母音［a］とから成る音節。［ɡa］ただし、現代共通語においては、一般に語頭以外では鼻音の頭音をもつ［ŋa］となる（これを鼻濁音の「が」ともいう）。
[補説]歴史的仮名遣いの合拗音「ぐゎ」は現代仮名遣いでは「が」と書く。「ぐゎか（画家）」は「がか」、「ぐゎいこく（外国）」は「がいこく」など。

出典　小学館