有（読み）ユウ

デジタル大辞泉

ゆう【有】［漢字項目］

［音］ユウ（イウ）（漢）　ウ（呉）　［訓］ある　もつ　たもつ
［学習漢字］3年
〈ユウ〉
１ …がある。存在する。「有益・有害・有効・有罪・有志・有望・有名・有利・有料・有力／烏有うゆう・固有・通有・万有」
２ 持っている。「含有・共有・具有・国有・私有・所有・占有・保有・領有」
３ さらに加えて。「有余／一年有半」
４ 語調を整える助字。「有司・有虞氏ゆうぐし」
〈ウ〉
１ ある。存在する。「有情・有無・有象無象・有頂天／希有けう・未曽有みぞう」
２ 仏教で、存在すること。生存。「三有さんぬ・中有」
［名のり］あり・すみ・とお・とも・なお・なり・みち・もち・ゆ
［難読］有職ゆうそく

ゆう〔イウ〕【有】

１ あること。存在。「無から有を生じる」⇔無む。
２ 持っていること。所有すること。「敵の有に帰する」
３ ⇒存在2
４ 数字とともに用いて、さらに、その上また、の意を表す。「十有余年」

う【有／優】［漢字項目］

〈有〉⇒ゆう
〈優〉⇒ゆう

う【有】

《〈梵〉bhavaの訳。生じること、あることの意》仏語。生存。存在。また、その場所。生死・輪廻りんねの根源となるもの。

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

う【有】

1. 〘 名詞 〙
2. ① ( [梵語] bhava の訳語 ) 仏語。有情としての存在、その存在の仕方、生存などの意。三有、四有、二十五有などや、十二因縁の中の一つなどとしてあり、果(か)を招く業(ごう)、あるいはその業の果としてあるものなどをいう。
   1. [初出の実例]「むすぶ、早玉の両所権現、〈略〉八万四千の光を和げ、六道三有(ろくだうさんう)の塵に同じ給へり」(出典：平家物語（１３Ｃ前）二)
   2. [その他の文献]〔大乗義章‐八〕
3. ② あること。所有すること。また、その所有物。ゆう。
   1. [初出の実例]「欲界の衆生を悉く我有(ウ)に成さんとする時、諸天善神、善法堂に集て、般若を講じ給ふ」(出典：太平記（１４Ｃ後）二三)
   2. 「奥州も鎌倉殿の有(ウ)となりし事を聞き涙を流しける」(出典：菅江真澄遊覧記（1784‐1809）迦須牟巨麻賀多)
4. ③ 哲学用語。存在。
5. ④ ⇒ゆう（有）

ゆうイウ【有】

1. [ 1 ] 〘 名詞 〙
   1. ① あること。あるもの。存在。
      1. [初出の実例]「英の being （体）なり。此ビイーンなる語は有なる字にして、その有とするものは体なるが故に、今之を体と称するところに用ひしなり」(出典：百学連環（1870‐71頃）〈西周〉二上)
      2. [その他の文献]〔老子‐四十章〕
   2. ② 所有すること。自分の物とすること。また、その所有物。〔文明本節用集（室町中）〕
      1. [初出の実例]「既に一銭の有をも尽して、債主に賠(つぐの)ひたれば」(出典：西国立志編（1870‐71）〈中村正直訳〉一三)
   3. ③ ⇒う（有）
2. [ 2 ] 〘 造語要素 〙 「さらに」「その上また」の意をあらわす。
   1. [初出の実例]「十有三春秋、逝者已如_レ水」(出典：山陽詩鈔（1833）一・癸丑歳偶作)
   2. [その他の文献]〔論語‐為政〕

あ【有】

1. ( ラ変動詞「あり」の連体形「ある」（一説に終止形「あり」）が、助動詞「べし」「めり」「なり（伝聞・推定）」を伴うとき、撥音便化して「あん」となり、その撥音が表記されなかったもの。主として平安時代に行なわれた表記法 )
2. ① ＝ある〔動詞〕
   1. [初出の実例]「この女は蔵にこもりながら、それにぞあなるとは聞けど」(出典：伊勢物語（１０Ｃ前）六五)
3. ② ＝ある〔補助動詞〕
   1. [初出の実例]「目かるれば忘れぬべきものにこそあめれ」(出典：伊勢物語（１０Ｃ前）四六)

あろ【有】

1. 〘 動 〙 動詞「ある（有）」の連体形の上代東国方言。
   1. [初出の実例]「たくぶすま白山風の寝なへども子ろが襲着(おそき)の安路(アロ)こそえしも」(出典：万葉集（８Ｃ後）一四・三五〇九)

ありい【有】

1. 〘 感動詞 〙 「ありがとう」の省略「あり」をのばした言い方。威勢のいい商売でいう。「毎度ありい」
   1. [初出の実例]「ありいといはないうちが千両だ」(出典：当世書生気質（1885‐86）〈坪内逍遙〉九)

あろ【有】

1. 〘 連語 〙 動詞「ある（有）」の未然形に推量の助動詞「う」の付いた「あろう」のつづまったもの。
   1. [初出の実例]「是々、万事皆聞てであろ」(出典：浄瑠璃・生玉心中（1715か）中)

出典　精選版 日本国語大辞典

普及版 字通

有
常用漢字 6画

(旧字)
6画

[字音] ユウ（イウ）・ウ
[字訓] ある・もつ・たもつ・したしむ

[説文解字]
[甲骨文]
[金文]

[字形] 会意
（又）(ゆう)＋（肉）。肉を持って、神に侑薦する意。〔説文〕^七上に「宜しくるべからざるなり」とし、「春秋傳に曰く、日（の字は衍）之れをするり」の文を引いて、とは異変のある意とし、字は「に從ひ、聲」とするが、月に従う字ではない。卜文には有無の字にを用い、金文にを用いる。〔玉〕に「不無なり、果なり、得なり、取なり、質なり、(しん)なり」の訓がある。

[訓義]
1. すすめる、のち侑に作る。
2. ある、存在する。
3. もつ、たもつ、おおい。
4. したしむ。

[古辞書の訓]
〔名義抄〕　アリ・マシマス・アマリ・アマル・タモツ・モハラ・アルイハ・マス・カクス・イマス・ヲサム・マタ　〔立〕　ウルナリ・イル・モハラ・カクス・マシマス・アルイハ・マス・アリ・アラハス・タモツ・コハシ・マジハル・アマリ・ヲサム・キハマル

[部首]
〔説文〕〔玉〕に(いく)など二字を属する。はまた郁に作り、に作る。がその本字である。

[声系]
・・友・右・佑・（祐）hiuは同声。にその諸義を含む。また侑・宥も同声、みな一系の語である。

[熟語]
有象▶・有亡▶・有無▶・有意▶・有位▶・有為▶・有益▶・有縁▶・有夏▶・有害▶・有間▶・有奇▶・有期▶・有機▶・有旧▶・有窮▶・有極▶・有▶・有形▶・有頃▶・有慶▶・有隙▶・有験▶・有限▶・有功▶・有行▶・有効▶・有恒▶・有志▶・有司▶・有事▶・有時▶・有辞▶・有識▶・有守▶・有終▶・有衆▶・有情▶・有職▶・有数▶・有生▶・有成▶・有政▶・有声▶・有節▶・有素▶・有徴▶・有土▶・有道▶・有徳▶・有年▶・有能▶・有方▶・有朋▶・有名▶・有命▶・有用▶・有僚▶・有力▶・有倫▶・有礼▶・有零▶
[下接語]
烏有・奄有・掩有・官有・含有・共有・享有・具有・希有・兼有・固有・国有・私有・所有・崇有・占有・専有・大有・特有・万有・富有・撫有・併有・保有・無有・妙有・領有

出典　平凡社「普及版 字通」

改訂新版　世界大百科事典

有 (う)

ウパニシャッドの思想家ウッダーラカ・アールニによれば，この宇宙ははじめ〈有sat〉のみであったが，それがみずからの意思で火を，火は水を，水は食物（＝地）を創造した。〈有〉はその3者の中にアートマン（自我，本体）として入り，3者を混合して名称と形態（現象界）を開展した。熟睡時と死時には逆をたどって〈有〉に帰入するが，凡人はそれを知らないで世界の多様性に翻弄される。この〈有〉は一般にはブラフマン（梵）と称され，上述のごとく実はアートマンと同一である。なお，後世のベーダーンタ学派では，仏教の中観派の用法をまねて，ブラフマン（＝アートマン）を勝義（真実）有，現象界のものを世俗有と言い分ける。仏教一般では，生死輪廻する主体としての〈有bhava〉を想定し，特に死後再生するまでの間を〈中有（中陰）〉という。またヒンドゥー教の聖典であるプラーナ文献でも，ウッダーラカ・アールニの〈有〉をうけて，天地開闢の始源的存在を〈有〉に帰している。
執筆者：宮元 啓一

出典　株式会社平凡社「改訂新版　世界大百科事典」

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

有
う

「四有」のページをご覧ください。

出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典

世界大百科事典（旧版）内の有の言及

【ウッダーラカ･アールニ】より

…その思想はおもに《チャーンドーギヤ･ウパニシャッドChāndogya‐upaniṣad》の特に第6章に，わが子シュベータケートゥへの教えというかたちで伝えられている。それによれば，太初，宇宙は〈有（う）sat〉のみであったが，〈有〉は火･水･食物を創造し，その3者の中にアートマン(自我)として入りこみ，3者を混合して名称nāmaと形態rūpa(現象界)を開展したという。人が死ねば，この逆をたどって〈有〉に帰入するという。…

【仏教】より

…紀元前5世紀ころインドに出たシャーキャムニ，すなわち釈迦（しやか）によって創唱された教えで，キリスト教，イスラムと並ぶ世界三大宗教の一つ。現在，(1)スリランカ，タイなどの東南アジア諸国，(2)中国，朝鮮，日本などの東アジア諸国，(3)チベット，モンゴルなどの内陸アジア諸地域，などを中心に約5億人の教徒を有するほか，アメリカやヨーロッパにも教徒や思想的共鳴者を得つつある。(1)は前3世紀に伝道されたスリランカを中心に広まった南伝仏教(南方仏教)で，パーリ語仏典を用いる上座部仏教，(2)はインド北西部から西域(中央アジア)を経て広まった北伝仏教で，漢訳仏典を基本とする大乗仏教，(3)は後期にネパールなどを経て伝わった大乗仏教で，チベット語訳の仏典を用いるなど，これらの諸地域の仏教は，歴史と伝統を異にし，教義や教団の形態もさまざまであるが，いずれもみな，教祖釈迦をブッダ(仏)として崇拝し，その教え(法)を聞き，禅定（ぜんじよう）などの実践修行によって悟りを得，解脱（げだつ）することを目標とする点では一致している。…

※「有」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」