濫觴（読み）ランショウ

デジタル大辞泉

らん‐しょう〔‐シヤウ〕【濫^×觴】

《揚子江のような大河も源は觴さかずきを濫うかべるほどの細流にすぎないという「荀子」子道にみえる孔子の言葉から》物事の起こり。始まり。起源。「私わたくし小説の濫觴と目される作品」
[類語]始め・始まり・起こり・元もと・発端ほったん・端緒・嚆矢こうし・権輿けんよ・起源・根源・源・源流・本元・物種・温床・源泉・糸口・緒・端・とば口・取っ掛かり・手掛かり・足掛かり・道を付ける・まず・最初・第一・一次・原初・手始め・事始め・優先・一番・初しょっ端ぱな・いの一番・真っ先・先立ち・先頭・当初・初期・初頭・始期・早期・劈頭へきとう・冒頭・出出でだし・滑り出し・初手・出端ではな・端はな・端はし・口開け・取っ付き・頭あたま・のっけ・スタート・取り敢えず・差し当たり・ひとまず・当座・序の口・皮切り・第一歩・第一声・始まる・始める・トップ・初発・開始・幕開き・開幕・立ち上がり・口切り・最優先・何をおいても・何はさておき・何はともあれ・口火を切る・先ず以て・優先的・先さき・第一義・重要視・前半・先んずる・先立つ・先駆ける・先走る・先に立つ・先頭を切る・先行・先導・主導・誘導・率先・音頭取り・先駆・前駆・先回り・抜け駆け・リード・先決・先順位・機先を制する・イニシアチブ・プライオリティー

出典　小学館

精選版 日本国語大辞典

らん‐しょう‥シャウ【濫觴】

1. 〘 名詞 〙 ( 「荀子‐子道」および「孔子家語‐三恕」に見える、孔子が子路を戒めたことば「昔者江出_二於岷山_一、其始出也、其源可_二以濫_一レ觴」の、揚子江も源にさかのぼれば、觴(さかずき)を濫(うか)べるほどの細流であったとの意から。一説に、「濫」はあふれる意で、さかずきをあふれさせるほどのわずかな水流をいうとも ) 細い流れ。流れの源。転じて、物事の始まり。起源。起こり。もと。
   1. [初出の実例]「夫挙_二鰭濫觴_一、曾無_レ由_レ見_二千里之鯤_一、翥_二翮籬_一何能知_レ有_二九万之鵬_一」(出典：三教指帰（797頃）下)
   2. 「都に希代の合戦侍り。そのらんしゃうをたづぬるに鴉鷺(あろ)のくゎくしうとぞうけ給る」(出典：御伽草子・鴉鷺合戦物語（室町中）)
   3. [その他の文献]〔虞世南‐琵琶賦〕

出典　精選版 日本国語大辞典

故事成語を知る辞典

濫觴

ものごとの始まりや起源を指すことば。

[使用例] それまでの日本には鉾ほこはあったが、槍はなかった、槍は九州の菊池党がつかい出したのが濫觴であるというのである［吉川英治＊私本太平記｜1958～62］

[由来] 「荀子―子道」に引用されている、孔子のことばから。立派な服装をして得意になっている弟子、子し路ろに対して、孔子は、こんなたとえ話をします。「黄河も『其その源は以もって觴さかずきを濫うかぶべし（源流は、杯がやっと浮かべられる程度の小さな流れである）』だが、海に出るころには、風の状態がいい時に船を使うのでなければ渡れないくらい、大きな流れになる。それは、流れ下りながら多くの川の水を受け入れるからだ」。そして、続けて「そんないかめしい格好をしていると、だれも助言をしてくれなくなるぞ」と、黄河の流れにたとえて、他人の忠告を受け入れることの大切さを教えたのでした。なお、「濫觴」を「觴より濫あふる（杯からやっとあふれる程度の小さな流れ）」だとする解釈もあります。

出典　故事成語を知る辞典

普及版 字通

【濫觴】らんしよう（しやう）

杯を浮かべるほどの小さな流れ。もののはじめ。〔子、子道〕昔(むかし)、江は山(びんざん)より出づ。其の初めて出づるや、其の源は以て觴を濫(うか)ぶべし。

字通「濫」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」