竹(タケ)とは？意味や使い方

デジタル大辞泉「竹」の意味・読み・例文・類語

たけ【竹】

１イネ科タケ亜科の多年生植物の総称。長く横にはう地下茎から地上茎がまっすぐに伸びる。茎には節があり、節と節の間は中空。地下茎から出た若芽を竹の子といい、食用にする。花はふつう数年から数十年の周期で開き、地上茎はその後枯れる。小形のものを一般に笹ささともいう。マダケ・モウソウチク・ハチク・アズマザサ・クマザサなど種類は多い。竹細工・団扇うちわ・簾すだれ・茶せんなどのほか、建築材料・観賞用など用途は広い。《季花＝夏実＝秋》
２ 1で作った管楽器。笛・尺八など。
[下接語]糸竹・幹から竹・川竹・呉くれ竹・笹ささ竹・煤すす竹・篠すず竹・弱なよ竹・苦にが竹・群むら竹・若竹（だけ）青竹・綾あや織り竹・綾竹・斎いみ竹・衣紋えもん竹・雄竹・飾り竹・今年竹・竿さお竹・逆さ竹・錆さび竹・三年竹・四角竹・自在竹・篠しの竹・削そぎ竹・垂木たるき竹・力竹・筒竹・樋とい竹・生なま竹・業平なりひら竹・根曲がり竹・野竹・火吹き竹・真竹・雌竹・虎落もがり竹・矢竹・四つ竹・輪竹・割り竹・割れ竹
[類語]若竹・弱竹・青竹・孟宗竹・真竹・寒竹・篠竹・笹・熊笹

ちく【竹】［漢字項目］

［音］チク（呉）（漢）　［訓］たけ
［学習漢字］1年

〈チク〉
１植物の名。タケ。「竹馬・竹林／寒竹・成竹・筮竹ぜいちく・破竹・爆竹・緑竹」
２タケ製の笛。管楽器。「糸竹」
３文字を書き記すための竹片。「竹簡・竹帛ちくはく」

〈たけ（だけ）〉「竹馬・竹竿たけざお／青竹・糸竹・雄竹・笹竹ささたけ」
［名のり］たか
［難読］竹箆しっぺい・竹刀しない・竹光たけみつ・淡竹はちく

たか【^▽竹】

［語素］他の語の上に付いて複合語をつくる。たけ。「竹むら」「竹はら」

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精選版日本国語大辞典「竹」の意味・読み・例文・類語

たけ【竹】

[ 1 ] 〘名詞〙
1. ① イネ科植物のうち、大形の稈(かん)を持つものの総称。高さ一メートルから数十メートルに達するものもあるが、数か月で第一次生長を完了すると、それ以後は大きくならない。茎は木質化し、中空で節が多い。地下茎は横にはい、各節に地下茎か、または、稈を生じる単軸型のものと、地下茎の上方から稈と地下茎を同時につける連軸型の二型がある。前者は日本産のものに多いまばらな林となり、後者は熱帯に見られる密な株立ちとなる。地上茎は節からよく分枝する。葉は短柄を持ち先のとがった広線形または狭長楕円形、葉鞘(ようしょう)との間に明瞭な節がある。葉鞘は細長い筒状で小枝を巻く。花は黄緑色で稲穂状。通常一稔性で、開花までに数十年を要し、花後、一連の地下茎に連なる稈はすべて枯死する。材は弾力性に富み割裂しやすい特性があり、建築・工芸・楽器など種々の用途に広く使われる。また、モウソウチクを始めとして、ほとんどの幼い芽は筍(たけのこ)として食用にされる。主として熱帯・亜熱帯に生え、河川の護岸林や観賞用として栽植されることも多い。
  1. [初出の実例]「多気(タケ)の根の根垂る宮」(出典：古事記（712）中・歌謡)
  2. 「野山にまじりて竹をとりつつ、万の事につかひけり」(出典：竹取物語（９Ｃ末‐１０Ｃ初）)
2. ② 筍をいう女房詞。
  1. [初出の実例]「むろまち殿よりたけはしめてまいる」(出典：御湯殿上日記‐文明一〇年（1478）三月二一日)
3. ③ 笙・笛・尺八など、①を使った管楽器。弦楽器を糸というのに対する。竹管。
  1. [初出の実例]「くり返しいとと竹とも心あらばうかりし節をとはまし物を」(出典：散木奇歌集（1128頃）悲歎)
  2. 「たけをならしてきかせん」(出典：御伽草子・御曹子島渡（室町末）)
4. ④ 紋所の名。竹に雀、三つ竹輪違いなど。
  1. 竹に雀@三つ竹輪違い
5. ⑤ 近世、下女の名前として小説などにしばしば使われた語。転じて、下女をいう俗語。
  1. [初出の実例]「下女はしたといふものは、〈略〉家ごとにかわれども、大かた名は、ふじ、すぎ、たけ、これらなるべし」(出典：浮世草子・好色床談義（1689）二)
[ 2 ] 荻江節。四世荻江露友作曲。作曲年代は不明。「松」および「梅」とともに三部作の祝賀曲。

竹の語誌

( 1 )ふつう、竹の皮が筍の成長に従って下部から順に落ちるものをタケといい、稈(かん)の成長後も落ちないものをササというが、学術的な規定ではない。なお、今日広く見られるモウソウチクは一八世紀になって中国から移植されたもので、それ以前の日本の竹はマダケ、ハチクなどの類が多かったという。
( 2 )古代には祭祀用の呪的なものとしても用いられ、神話の世界で、伊弉諾尊(いざなぎのみこと)が黄泉(よみ)の国から逃れる時に櫛を投げると筍が生えて黄泉醜女(よもつしこめ)の追及を逃れたとか、天岩戸に隠れた天照大御神を誘い出すために天鈿女命(あまのうずめのみこと)が踊った折、香具山の小竹(ささ)の葉を手にしていたとかいわれる。「万葉集」の歌でも祭祀の折に竹玉を手に巻くという表現もあり、後世、正月の門松や七夕の飾りにも使われている。また、呪的なものから装飾や鑑賞の対象ともなってくる。中国でも松竹梅や梅菊蘭竹がもてはやされ、日本にも移入されるようになった。
( 3 )古くから「さすたけの」「なゆたけの」などの形で枕詞にも用いられた。中古の歌では「節(よ・ふし)」と掛詞にして共に用いられることが多く、俳諧の世界では「竹の春」「竹の秋」「竹植う」のように、季語として用いられることが多い。散文でも竹取翁の伝誦を生む一方、竹や竹の林に目を向けた記述も多い。